昨天和朋友喝酒，他是斯坦福研究組織行為的博士，席間他講了一個段子：斯坦福商學院在MBA畢業(yè)時都會有最后一課的傳統(tǒng)，有一年請的是斯坦福商學院的老院長講。此君上臺后就說，“你們過去上的兩年課都是錯的，你們今后如果去了大公司做經(jīng)理人就努力賺錢吧，別想著去改變去顛覆，企業(yè)和人一樣，都是有生命周期的，很難讓一個老企業(yè)散發(fā)青春，一個社會保持活力是新生兒替代老人來達成的，你所在的企業(yè)從出生開始就進入了一個自然生長周期的既定軌道，走向衰落是必然，你們能做的只是在這個基礎上微創(chuàng)新而已，除非你們去創(chuàng)業(yè)，但這也只不過循環(huán)周期而已?！?/div>
上周在深圳和朋友喝咖啡，號稱“百馬王子”的他走路一拐一拐，膝蓋嚴重受傷；前天在上海和朋友吃飯，過去生龍活虎登山入地的他，如今被腰間盤突出搞得坐立不安；昨晚在北京和朋友喝酒，過去渾不吝的老兄在健身幾年后外形精壯但不敢吹空調、喝涼的。有中醫(yī)曾給老紀講過養(yǎng)生，何謂養(yǎng)？如何適度？一動不如一靜。唉，這幾位老兄全是過量運動惹的禍。
老紀推薦《跑步圣經(jīng)》這本書，原因是里面的大量方法對于愛好跑步的同志來說非常重要。最近幾年，大家都關注運動都愛上跑步，但很多人卻不是很會跑步，所以學會正確的方式跑步很重要！
《創(chuàng)業(yè)家》雜志出版的《創(chuàng)業(yè)小敗局》這本書賣得非常好，已經(jīng)超過同期出來的幾本書。我估計火的原因是更多的創(chuàng)業(yè)者希望“用別人的血淚武裝自己”。老紀一直認為成功不可復制，失敗值得研究。
《中國企業(yè)家》曾經(jīng)出過《研究失敗》，如今《創(chuàng)業(yè)家》的《創(chuàng)業(yè)小敗局》看起來一脈相承，但卻不同維度。過去創(chuàng)業(yè)失敗是萬劫不復，很難東山再起；如今創(chuàng)業(yè)失敗只是擦干眼淚再重來，連續(xù)創(chuàng)業(yè)者眾多；過去創(chuàng)業(yè)都是大胸懷、大使命、大情懷，順便賺錢，如今創(chuàng)業(yè)都是微創(chuàng)新，小事切入賺大錢；過去創(chuàng)業(yè)失敗都是市場不規(guī)范的大敗局，如今創(chuàng)業(yè)失敗只是自身成長不夠的小敗局。
1、資源性創(chuàng)業(yè)，也就是說我有什么資源（比如說政府，比如說客戶，比如說這個那個的），依據(jù)這些資源去創(chuàng)業(yè)的99%以上都會失敗（即使短期內跑得快）；
之前老紀曾經(jīng)推薦過陳文茜的其他幾本書。這本書收錄了34篇短文，包括《給18歲以下的你》《愛一個孩子，有錯嗎？》《讓孩子們走過山、走過水》《我們的時代》《樹，還在嗎？》《舊政治，后會有期》等。
這本書的背景是快速全球化后的年輕人的窘境，陳文茜說“當我們想要告訴年輕人，不要在乎你現(xiàn)在一無所有，即使今日不免窮苦，不要絕望；只要努力，‘希望’將在路上。這些話語的前提是，我們必須給那些愿意努力的年輕人，一片看得到的天空?！?/div>
這本書有一些金句摘錄出來：
1、今天的我們已經(jīng)不再年輕，我們錯過了以往，至少如今應體會某些道理，例如這個世界只有一刀切的豬肉，而沒有一刀切的議題，不要用一個口號，一種仇恨情緒，回答復雜的世間難題。
2、我們已不再年輕，至少我們應該理解：風起云涌的世界，從不等待猶豫不決的人。
3、我們可以選擇停留，但其他的人會選擇奔跑，而世界在他人的奔跑中，無意間已改變了樣貌。
4、命運之神沒有憐憫之心，上帝的長夜從來沒有盡期。
讀此書，回頭看看臺灣和香港最近的事件，我借著陳文茜書里的內容勸告這些年輕人，臺灣或者香港從來不是世界的中心，也不是中國政治經(jīng)濟唯一的重點。
5、《周鴻祎自述：我的互聯(lián)網(wǎng)方法論》
作者： 周鴻祎
出版社： 中信出版社
最近一段時間，無論你身處傳統(tǒng)行業(yè)還是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，如果你不能證明你得了互聯(lián)網(wǎng)焦慮癥，以及你現(xiàn)在努力的去導入互聯(lián)網(wǎng)思維的話，那你就總有點不入流的狀態(tài)了，真的OUTMAN了。
這是個全民進入互聯(lián)網(wǎng)焦慮癥的集體主義美學時代，而唯一的解藥互聯(lián)網(wǎng)思維也被大神們解釋的七零八落讓人不知所措，這個時候周鴻掉的這本《周鴻掉自述：我的互聯(lián)網(wǎng)方法論》出的及時很有必要。
周鴻祎說，這個時代是互聯(lián)網(wǎng)的時代，你需要互聯(lián)網(wǎng)思維，當然不是那種越來越成為玄學的互聯(lián)網(wǎng)思維，而是一種回歸常識的互聯(lián)網(wǎng)方法論。
確實如此，當我們把互聯(lián)網(wǎng)思維具體到方法論的時候，很多問題都沒有那么神奇，而且都是非常具體的大實話，騙子們的市場沒了，大炮們的時代來了。
周鴻祎在書中寫道：“其實仔細想一想，在這樣一個快速變化的時代，每個企業(yè)其實都是傳統(tǒng)企業(yè)。今天你覺得自己很先進，明天你一覺醒來就發(fā)現(xiàn)自己落后了。馬云花了十多年的時間建立了支付寶，看起來牢不可破，然而2014年春節(jié)騰訊發(fā)起的微信紅包就對支付寶的統(tǒng)治地位形成了沖擊。連馬云都在焦慮，互聯(lián)網(wǎng)圈子里其他人能不焦慮嗎？面臨互聯(lián)網(wǎng)挑戰(zhàn)的傳統(tǒng)企業(yè)能不焦慮嗎？”
通讀此書，老紀對周鴻祎又有了新一層的印象：他是這個時代的人生勝利組，他是互聯(lián)網(wǎng)時代的互聯(lián)網(wǎng)思維的最大受益者，他是一個實踐者，更是一個思考者，而且重要的他是一個熱心爆棚的野人獻曝的滿世界分享者。
6、《銀元時代生活史》
作者： 陳存仁
出版社： 廣西師范大學出版社
這本《銀元時代生活史》不是銀元史，而是時代/生活史，要注意啊，時代是特指1949年前的上海，生活就是錢和生活。
作者是當年大上海的中醫(yī)師陳存仁，是給香港《大人》雜志的專欄，它從中醫(yī)師的眼睛去看民國時期上海的社會生活的各個層面。
陳醫(yī)師出生在世代經(jīng)商的大富家族，可惜的是他出生后不久家道中落，從一個少爺變成窮小子，后來他很努力成了大醫(yī)師，有這個經(jīng)歷他對錢很敏感，于是根據(jù)他的日記（這老兄記日記是很厲害的）開始寫專欄，最后成了這本書。
整本書寫的是大時代下的個人生活史，里面很大篇幅寫了銀元在當時的購買力等等，很有趣。因為作者醫(yī)師的身份，他還寫了許多民國人物的交往，比如章太炎、于右任、蔡元培、汪精衛(wèi)、杜月笙、榮氏兄弟這些人，很是有趣。
7、《領導者的資質》
作者： （日）稻盛和夫
出版社： 機械工業(yè)出版社
譯者： 曹岫云
這本《領導者的資質》是稻盛和夫在幾次報告會上精彩講話的合集。系統(tǒng)介紹了日本“經(jīng)營之圣”稻盛和夫的經(jīng)營哲學，包括領導人的資質、領導人的人格、領導人的十項職責、企業(yè)統(tǒng)治的要訣以及企業(yè)家的學習體會等，給企業(yè)經(jīng)營者以精神上的指導。
稻盛和夫經(jīng)營思想的核心在于如何光明磊落做好人，坦蕩無私做好事，如何將企業(yè)利益與員工利益融為一體，將東方古老的關于愛的哲學凝聚于企業(yè)發(fā)展宗旨之中。
稻盛和夫認為企業(yè)的經(jīng)營理念應該是“追求全體員工物質和精神兩方面幸福的同時，為人類社會的進步發(fā)展做出貢獻”，唯其如此才能激活員工心中的“源頭活水”，迸發(fā)出團結一致的合力和旺盛的創(chuàng)造力。這其中的道理并不深奧，而很多企業(yè)管理者卻偏偏棄管理的“大道”不顧，在追逐流程管理、績效考核的“技”上下功夫，將員工僅僅看成是實現(xiàn)經(jīng)營目標的工具，而不是同進共退的合作伙伴。沒有一家企業(yè)可以因壓榨員工而獲得長足的發(fā)展，當企業(yè)利益與員工個人利益無法達到和諧一致甚至出現(xiàn)矛盾時，所有的制度流程都將被架空，源自企業(yè)內部的摩擦力將遠大于向前開拓的推動力。
8、《必要的改革－中國改革的路徑與選擇》
作者： 林木
出版社： 中信出版社
“必要的改革”有兩層含義：1、是對1978年以來30多年的中國改革的必要性論證；2、找出中國繼續(xù)深化改革的必要性。在這本書里林木探尋了1978年之后的中國改革發(fā)展的路徑和策略，并引用北京大學國家發(fā)展研究院創(chuàng)辦人、世界銀行前首席經(jīng)濟學家林毅夫的話指出，二戰(zhàn)后取得成功發(fā)展和轉型的案例，都“明確自己所面臨的機遇是什么、遭遇了什么樣的挑戰(zhàn)、如何利用自己具備的有利條件應對這些挑戰(zhàn)，然后國家循序漸進、一步步發(fā)展”。
1994年，林毅夫教授出版了自己最滿意的《中國的奇跡》一書，也正是在這一年，他創(chuàng)辦了中國經(jīng)濟研究中心并于2008年將其升級為國家發(fā)展研究院。這本書寫的是林毅夫等經(jīng)濟學家在過去20年來，書生報國從北大經(jīng)研中心到國家發(fā)展研究院的過程。這本書寫的也是中國改革在最近這20年來的理論與實踐，并且說明白了一個道理：中國的改革一定是一場必要的改革。
在這本書里，分別從國際經(jīng)濟秩序、老齡化社會、醫(yī)療改革、宏觀調控、克強經(jīng)濟學、中國式創(chuàng)新、經(jīng)濟增長和城鎮(zhèn)化等方面深入探討了中國改革20年的思想變革、政策制定和社會變化，林木用有別于一般記者或者經(jīng)濟學家的筆深入淺出把中國改革發(fā)展歷程的獨特視角寫的淋漓盡致。
最后說一句，改革是為了什么，改革進入了深水區(qū)意味著什么？
所有一切，都是為了這個國家更好！
9、《如何成為一個妖孽》
作者： 胡紫微
出版社： 中信出版社
這是胡紫微的第一本個人著作，雖然這是她過去的文章合集，但涵蓋了她的很多內容，比如個人心路歷程，比如她對女性問題的態(tài)度，還有她的一些讀書和電影的觀后感，老紀很認真的看了，寫的確實很不錯！
在《如何成為一個妖孽》這本書里，胡紫微寫的是一個女人怎么修煉成妖孽的路徑。她在這本書里寫了章子怡鄧文迪（基本上我認為她得罪了這兩個人），她也寫婆媳關系，她寫《青蛇》（這個和老紀還真有關系），她寫自己的故事，在這些文字中胡紫微嬉笑怒罵中一針見血，麻辣毒舌中悲天憫人，呵呵，我讀到了胡紫微的誠意和情懷（最近這個詞很熱）。
胡紫微的書里提到了很多關于逆境和命運的內容，用她的一段話結尾：“據(jù)說逆緣是最大的福報。因為，它會迫使你停下來，思考一些人生中真正重要的，卻一直無暇顧及或者刻意逃避的問題?！?/div>
10、《日本商業(yè)四百年》
作者： 陳偉
出版社： 京華出版社
前陣，有朋友去日本考察回來后分享，他連續(xù)去了5個都在400多歷史的家族企業(yè)，很多都已經(jīng)傳到30多代了，還在永續(xù)經(jīng)營，而中國，因為種種原因卻沒有能夠延續(xù)50年的家族企業(yè)，老紀曾經(jīng)在電臺講過周學熙等人，唉，還是扼腕嘆息吧。
日本的近代史是連續(xù)的，雖經(jīng)歷了二戰(zhàn)的戰(zhàn)敗，但是明治維新以來的積累得以延續(xù)。當年日本軍旗沒有插到的地方，今天這些市場卻被日本產品所占領。能有這一切，是因為延續(xù)400多年的家族企業(yè)構筑了日本這個財富帝國的今天。
很感謝這2本書的作者陳偉，他能夠用很輕松的方式把日本400年的商業(yè)史寫出來讓我們弄明白。
11、《路西法效應－好人是如何變成惡魔的》
作者： [美]菲利普·津巴多
出版社： 生活·讀書·新知三聯(lián)書店
譯者： 孫佩妏 / 陳雅馨
這本書源于美國著名社會心理學家菲利普·津巴多于上世紀70年代做了“斯坦福監(jiān)獄實驗”。 他在一個中產階級社區(qū)里刊登了實驗被試招聘廣告，從應征者中挑選了一批身體健康、心智正常的年輕人，把他們隨機分成“獄卒”和“囚犯”兩組，在由地下室改造而成的模擬監(jiān)獄中，進行預期兩周的監(jiān)獄實驗，想看看“情境”會對人的行為產生多大影響?！蔼z卒”和“囚犯”起初還客客氣氣半推半就，不過很快就進入角色，“獄卒”變得殘忍暴虐，雖然實驗規(guī)定獄卒不得體罰囚犯，他們仍有辦法對獄卒進行殘酷折磨，連簡單的“報數(shù)”都能想出眾多整人花招（正如美國軍方有一套輕易繞過《日內瓦公約》的刑訊手段）。而囚犯在嘗試反抗失敗后，變得絕望、麻木、喪失自尊。很快就有人情緒崩潰退出實驗，不到一周，津巴多就發(fā)現(xiàn)“獄卒”開始強迫“囚犯”做出模擬雞奸的動作。
在這個實驗中，津巴多深度剖析復雜的人性，透析“情境力量”對個人行為的影響，并分析造成監(jiān)獄虐囚和種族屠殺的情境影響。日常生活中的種種社會角色劇本的規(guī)范與約束，并提出一個重要觀點：人本無所謂善惡，不良制度所決定的權力構架和社會情境，才是真正的惡魔。
12、《慈禧：開啟現(xiàn)代中國的皇太后》
作者： 張戎
出版社： 麥田
原作名： Empress Dowager Cixi: The Concubine Who Launched Modern China
中國的繁榮歸功于慈禧太后？戊戌變法的發(fā)動人是慈禧？清代中國改革的第一推手？這本書顛覆了國內過去所有對慈禧的研究和評論，將她定位為古老帝國走向現(xiàn)代的推動者，幫助引領中國進入20世紀的偉大人物。
這本書提了一個細節(jié)，值得分享。對慈禧很詬病的是她挪用了海軍的軍費取建頤和園，間接導致了甲午海戰(zhàn)的戰(zhàn)敗。但經(jīng)張戎介紹，頤和園的修建費用不超過600萬兩，事實上這600萬兩銀子她從宮廷積蓄中出了300萬，另外300萬不是挪用海軍的錢，而是海軍在外國銀行存款每年有30萬的利息，慈禧用的是這個利息，修頤和園的10年其間加起來就是300萬。當然了，做為當國者，慈禧是需要為甲午戰(zhàn)敗負總責的，但這和挪用海軍軍費什么的是兩回事。
另外，一個有趣的細節(jié)也需要分享。慈禧是中國女性三寸金蓮的終結者。 她發(fā)詔廢除了這個反人類的陋習，讓女性能夠解放雙腳！
13、《行在寬處》
作者： 馮侖
出版社： 湖南人民出版社
商業(yè)思想家，房地產段子手馮侖的2014年過的并不愉快。有媒體評論說“段子說的再好，也不能讓公司做的好”，唉，祝他2015年事業(yè)上臺階。
這本書延續(xù)了他的一貫思想性，很多有趣的人、事和思考。比如在掙錢時，如何才能達到離錢近，離事遠，離是非更遠的最高境界？如何才能有效地與他人溝通、結交朋友、提高個人實力？民營公司如何才能走出“原罪”？在處理政商關系時，如何才能做到“常在河邊走，從來不濕鞋”？制度建設與效率優(yōu)先在公司治理層面如何考量？在多元化發(fā)展與專業(yè)化道路上，管理者應當如何選擇？
這本《行在寬處》名字來源于李嘉誠辦公室的對聯(lián)：擇高處立，就平處坐，向寬處行；立上等志，行中等事，享下等福。
14、《索尼的私人生活》
作者： [美] 約翰·內森
出版社： 譯林出版社
譯者： 徐琴
由加州大學圣巴巴拉分校從事日本問題研究的約翰·內森教授所著的《索尼的私人生活》，是一本能夠深入探尋索尼公司發(fā)展歷程的好書。作者以書寫歷史的態(tài)度，采訪了至今還健在的索尼發(fā)展史上所有的關鍵人物，獲得了大量具有珍貴價值的第一手資料。透過聚焦描寫貫穿索尼發(fā)展至今的4位靈魂人物：井深大、盛田昭夫、大賀典雄和出井伸之，逐一揭開索尼這樣一個由日本戰(zhàn)后廢墟上建立的小手工作坊發(fā)展成為一個龐大的全球企業(yè)帝國的所有謎團。
本書作者洞察到“私人關系和個人感性在索尼發(fā)展中所扮演的重要角色”，值得提出的是這本書完成于1999年，那時的索尼還沒有遭遇到現(xiàn)在的危機。自從進入2000年后索尼面臨了比較嚴重的業(yè)務衰退，僅2003年第一季度索尼就虧損了大約10億美元，出井伸之也被美國《商業(yè)周刊》列為2003年度“最差經(jīng)理人”，在外界眼里索尼神話似乎已經(jīng)終結。這一切的主要原因實際上是出井伸之沒有帶領索尼順應商業(yè)世界的新變化進行有效率的反應——確實如此由于現(xiàn)在越來越多的廠商都擁有了先進的技術，每當索尼推出一種新的產品，他們很快就能跟上，產品性能上并沒有太大差別，索尼能獨領市場的時間越來越短。以前的技術創(chuàng)新在現(xiàn)在已經(jīng)不能給索尼帶來太多的競爭優(yōu)勢。與此同時面對市場的變化，處于變革中的索尼卻很難進行相應的戰(zhàn)略調整，因為索尼太大了，做任何變革都不容易，過去的成功更是導致內部人員安于現(xiàn)狀不愿意打破現(xiàn)有的狀態(tài)。
